“雅玛”是广西都阳山脉七百弄大石山区的一座高坡。在布努瑶语中，“雅玛”是“至亲至爱”的意思。雅玛坡下，有一个叫做山脚的圩镇，红水河如金鳞巨蟒从圩镇边呼啸而过。

　　千百年来，布努瑶蓝罗蒙韦布努四大宗族，就寓居在雅玛坡一带的深山老林里，期间演绎的故事，犹如汹涌飞跃的红水河碰击岩壁溅起的浪花，晶莹剔透，耐人寻味。

　　一百多年前，在雅玛坡邻近的茅草坳瑶寨里，蓝氏宗族出了一个名叫阿光的猎手，他手头的弓弩能够百步穿杨，被他追杀的野猪山猴，绝大多数都是无法存活下来的。阿光又是这一带的布努歌王，每年的三月，他的歌声萦回山巅，催醒了千山万弄的山花，直惹得十里八乡的瑶家女孩梦里留香。

　　一天，阿光去山脚赶圩回来，他爬上高高的雅玛坡。此刻，赤色的落日慢慢地沉下西山，余光染红了天边。正是三月春花绚丽的时节，雅玛坡上的山花争相敞开，五光十色。山风吹来，那些纷繁剥离花朵的花粉四处飘飞，散发着阵阵幽香。

　　阿光坐在一块大石头上，迎着沁人心扉的山风，唱起了布努世代相传的布努瑶情：

　　这是一位年青女子嘴里飘出的山歌，声如夜莺，在山林啼鸣，亦似清泉在青石上轻流。

　　唱了多年山歌的阿光，仍是头一次听到这么美好叠韵的歌声。那个黄昏，就在那个叫做雅玛的坳口上，二十三岁的阿光和十七岁的蒙氏妹阿美，以歌相会了。一段红水河畔雅玛山坡的爱情故事，就这样拉开了前奏。

　　自从遇上了阿美，阿光的歌海波澜起伏。每当山脚圩日，勤劳的阿光都挑着山货去赶集。每次赶集归来，他都为阿美买来一些美丽的头巾和丝线，还有那一颗颗亮闪闪的珍珠和明晃晃的胸佩银月环。雅玛坡，成为阿光和蒙氏妹阿美邂逅的乐土。

　　布努瑶男女相爱了，他们会相约赶圩，在圩镇上买东西相赠定情。令人不解的是，不管阿光怎样邀约，阿美便是不乐意和他一同去赶圩。每次见面的时分，阿光都会给阿美描绘那人山人海赶集的人儿，在河滨草地上脱缰飞驰的马儿，还有那些振羽翱翔的白鹭。阿美最想听的，仍是关于山脚街边那条飞跃不息的红水河。因而，每次阿光去赶圩，都得调查红水河上的每一个浪潮，每一艘划过河面上的船舶，艄公背上闪耀着汗珠，都变成了阿光嘴里的山歌：

　　此刻的阿美，偎依在不远之处的大石头上，她细心地倾听阿光嘴里飘出的每一句山歌，感觉就像被酒浸泡了的葡萄，浓醇而香甜。相爱的种粒在互相的心中胀大。转眼间，两人的爱情历经了半年。有一天，阿光提出要拎烟酒去阿美家“赶坡”（布努瑶的风俗，相恋中的男方到女方家做客）。话刚出口，阿美的泪眼就迷离了：

　　弦外之音，阿美现已是被人定了亲的女性。定了亲的女孩，不容得其他男人再去他们家里赶坡。为何他们每次邀约，阿美都要挑选在欲盖弥彰的当地？为何阿美历来不赶圩逗情？此刻，阿光才觉悟过来。本来，阿光日思夜想的阿美，在她还没出世之前，现已被邻村的罗氏定了娃娃亲。在那个时代里，谁要是去连接别人定了亲的女孩，轻则败尽家业，重则被族员推动深渊命殒坑底。但是，巨大的石块，也压不住两颗胀大的种芽。在一个月圆风清的夜晚，阿光和阿美偎依在雅玛坡的巨石之上，今夜不归……

　　四个月后，还未跨过罗氏门槛的阿美，身子有了些微凸了。纸是包不住火的。阿美不正常的身段，被宗族员看穿了。族员逼着阿美，让她说出肌肤相亲的男人是谁。阿美死活都不乐意，所以就被家人五花大绑，吊在祖堂大梁之上。听凭鞭子怎样鞭打，阿美都强忍着心身的疼痛，未吐出阿光半个奶名。当年，罗氏宗族是七百弄一带实力最大的。当他们了解未过门的媳妇现已怀有身孕的工作后，更是恼羞成怒。罗氏宗族放言，要是蒙氏宗族查不到与阿美肌肤相亲的男人，罗氏宗族将会扫平蒙氏山寨。

　　在这个紧要关头，蓝阿光——这位七百弄瑶寨里最为有名的猎人歌王，身背弓箭，出现在蒙氏宗族的村寨里……

　　再强悍的茅杆，也难抵御疾风劲雨的凶狠。阿光和阿美在园子里的种粒刚刚冒出芽尖儿，就这样被无情的鞭子糟蹋了。

　　蒙罗宗族合二为一，他们召集了几百号人，来到了蓝阿光寓居的茅草坳。瞬间，山寨挤满了黑漆漆的抄家兵丁。蓝氏宗族刚刚迁入七百弄山区，没有太大的实力，他们不敢和蒙罗两大宗族对着干，只能垂头认错。阿光的房叔兄弟杀猪宰羊，大摆宴席，向蒙罗两族员抱歉说不是。为了表明蓝氏宗族没有庇护阿光，族员兄弟把他吊在梁上鞭打。我们都理解，只要这样，蓝氏宗族才干逃过被抄家的厄运。

　　看着蓝氏宗族仍是有诚意认错，蒙罗宗族给蓝氏放低了补偿的条件：一是依照定娃娃亲时三倍的数量，补偿罗氏宗族定亲的酒肉和大米；二是蓝氏宗族必须按族员的规则，把阿光带到村寨中心的大榕树上吊着十天，在这十天之内禁绝喂养灌水，要是十天之后，阿光还能有气，罗氏宗族能够把蒙氏妹转嫁给他，不再追查蓝氏宗族的任何职责。

　　在布努瑶前史中，历来还没听说过有哪位男人能逃得过严酷的吊刑。这不是明摆着把蓝阿光往死里吊吗？

　　在一个风高月黑之夜，阿美悄悄跑出山寨，摸到茅草坳村寨里，爬上巨大的榕树上，解开了吊着心上人的绳子。

　　那一夜，阿美不知从哪里来的力量，她把皮开肉绽的阿光背在后背，赤脚踏过湿滑的羊肠小道，翻越了雅玛坡，来到了山脚圩镇。天刚蒙蒙亮，船夫还没有到船上来，这对饱尝摧残的恋人，为了逃脱族员的追捕，手牵手跳进了飞跃翻涌的红水河……

　　也许是上苍的怜惜，正在阿光和阿美精疲力竭之际，有一截顺流而下的大木头向他们漂过来。雅玛坡的两朵山花，如比翼齐飞的彩蝶，着附在大木之上。他们漂呀漂呀，漂流了良久，总算在河彼岸一个叫做弄斐的下流当地，靠上了岸。

　　当蒙罗宗族追到山脚的时分，听到一男一女投河的音讯，就回头回到了山里。他们深信，红水河山脚段，水流湍急，阿光和阿美已必死无疑。蒙罗宗族和蓝氏的宗族争端事情，也就不了了之。

　　阿光和阿美久居弄斐，他们白手起家，过起了与世隔绝的田园生活。为了欲盖弥彰，阿光把自己称为蓝翁。为了不露出自己的行迹，他每次出山赶圩买盐，在路上与人照面，都和路人说自己是蓝翁。三年之后的一个春天，蓝翁和蒙氏妹阿美的儿子阿应呱呱坠地了。深山老林里的弄斐，迎来了人类新生命的榜首声啼叫。他们爱情的之花，结出了香甜的果实。

　　蓝翁氏四代单传，一向到了第五代，才多生了我爷爷蓝阿若和胞兄蓝阿鲁两位兄弟。扳指细数，先祖阿光阿美携手漂过红水河的故事，已跨越了一百八十多年的岁月。今年春节期间，我国妇联约稿，让我写一篇关于瑶族爱情故事以及传统家风的散文。我思索了几天，所以选定了先祖阿光、阿美凄美的爱情故事，交融了雅玛山坡茅草坳七代的优秀家风，写了《茅草坳的风》这篇散文。

　　尘埃落定，人间和平；红水河畔，歌声振樾；百里画廊，山水欢歌；壮美瑶山，正高视阔步，跨步腾飞！公元2019年3月22日，应《河池日报》约请，我与一帮文友到大化瑶族自治县参与“聚集瑶山看改变”采风活动。采风团乘着渡轮，在大化红水河百里画廊上览胜。飞跃的红水河被拦河筑坝，形成了梯级电站，旧日汹涌狂傲的性情已变为平定平缓。红水河地段的弄斐大地被淹没了，已化成了明镜般的湖泊画卷。当游轮划过先祖漂过的地段湖面，一曲曲浓醇的山歌，伴着红水河两岸怒放的木棉花香，泛动在山水之间：

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